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| Autor:
Frei Manoel Gomes Barbosa, ofm |
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Pretendo
com este trabalho investigar qual o valor da vontade
em “Duns Scotus”. Qual o enfoque que o autor
dá à vontade de uma maneira geral? Qual
o valor da vontade enquanto existência no ser
do homem? A vontade pode ter uma influência crucial
na vida do homem ou não?
Para ele a vontade não é superior ao intelecto,
é pois livre, para tomar decisões. A vontade
pode ser considerada algo que está no homem antes
de se decidir a fazer alguma coisa durante e após
o término de tal feito. |
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| Autor:
Rodrigo
Alexandre Ferreira |
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A
sociedade ao longo do tempo sempre exclui pessoas de
maneira que, há uma eterna relação
entre o dominante (incluso social), e o "dominado"
(excluso social). Como Francisco de Assis e doravante
seus sucessores, contribuíram e contribuem no
aspecto social, como agentes transformadores dessa situação?
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| Autor:
Frei Steeven Tavares Diane, ofm |
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Este presente estudo é uma tentativa
de ponderar acerca de algumas idéias como contribuição
para uma possível necessidade questionadora em
nossa hodierna realidade existencial, que é a
experiência religiosa como dimensão espiritual
inerente ao ser humano. Esta experiência do homem
emana de uma itinerância como busca pelo ideal
do encontro, que emerge do mais intimo de si, com Deus
e em comum união com as criaturas, e aqui é
vista à luz da filosofia Mistica-Transcendental
de São Boaventura, que se inspira e fundamenta-se
na experiência mistica-religiosa de São
Francisco de Assis, que nos remete à construção
de uma cosmovisão sob a ótica do amor.
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| Autor:
Wagner Aparecido Stefani |
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| O
objeto desta argumentação é avaliar
o “Sentido da Peregrinação no período
Medieval e sua influência com a espiritualidade
Franciscana”. De modo simples e objetivo tentaremos
caracterizar o referido tema mostrando a contribuição
do Seguimento de Cristo feito por Francisco como modo
novo de peregrinação para a época
medieval. |
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| Autor:
Frei Joaquim Camilo Alves, ofm |
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O estudo procura uma aproximação através
do tema da espiritualidade entre São Francisco de Assis
e Santa Teresa de Lisieux. A radicalidade no ideal de
vida de cada um, a vontade de ser "menor" e a tentativa
de seguir a Cristo na simplicidade são pontos de encontro
entre as duas espiritualidades. |
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| Autora:
Andréia Frazão Silva |
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| O
presente estudo aborda alguns temas do IV Concilio de
Latrão convocado por Inocêncio III e considerado o maior
concílio ecumênico da Idade Média. Este é o Concilio que
acontece durante a vida de São Francisco de Assis. |
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São
Boaventura e Aristóteles
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| Autor:
Ruy Afonso da Costa Nunes |
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| A
filosofia moderna não procede de Descartes, mas surgiu
no século XIII. Nessa centúria trepidante, com a recuperação,
a assimilação, e a inovação da filosofia aristotética
- obra consagrada de S. Tomás de Aquino - um dos mestres
acatados de teologia na Universidade de Paris, foi São
Boaventura que estudou e utilizou a doutrina de Aristóteles,
por imposição curricular e exigência dos cursos, mas que
nunca teve apreço especial por Aristóteles nem tentou
ou sonhou em lhe atualizar a doutrina. O filósofo grego
mais o assombrava que o deleitava,através da face doutrinária
de Averróis. |
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"Santo
Antônio: a face desconhecida do protetor do amor e do
casamento"
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| Autor:
Emeric Levay |
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| Emeric
faz um levantamento histórico de como Santo Antônio tornou-se
soldado e atingiu altas patentes nas forças armadas do
Brasil. |
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São
Francisco de Assis e o Cântico das Criaturas
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| Autor:
Pedro Ghirardi |
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| O
autor apresenta o "Cantico delle Creature", a "primeira
expressão poética" da língua italiana nascente. É a experiência
mística na forma de poesia daquele que foi chamado de
"Jogral de Deus". |
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