Às vezes também é chamada de Primeira Regra , deixando-se o nome de Segunda Regra para o que estamos denominando Regra Bulada. Na verdade, não foi a primeira. Alguns chamam de Proto-regra ou Regra Primitiva a que foi aprovada por Inocêncio III em 1210. A Regra não bulada é a versão final que resultou em 1221, depois que os capítulos gerais foram acrescentando modificações à Regra Primitiva, para se adequar à vida de uma fraternidade que não parava de crescer. É o maior dos escritos de São Francisco. Ele é certamente o autor, mas teve ampla colaboração de todos os frades reunidos nos capítulos gerais. Trata-se de um documento vivo, ardoroso, cheio de orações e de citações bíblicas. É imprescindível para se conhecer o pensamento de Francisco e de seus primeiros companheiros sobre a Ordem que estava começando.
Consulte também Fragmentos de outra Regra não bulada .

1 Regula et vita istorum fratrum haec est, scilicet vivere in obedientia, in castitate et sine proprio, et Domini nostri Jesu Christi doctrinam et vestigia sequi (cfr. 1Petr 2,21), qui dicit: 2 “Si vis perfectus esse, vade et vende omnia (Lc 18,22) quae habes, et da pauperibus et habebis thesaurum in caelo; et veni, sequere me” (Mt 19,21). 3 Et: “Si quis vult post me venire, abneget semetipsum et tollat crucem suam et sequatur me” (Mt 16,24). 4 Item: “Si quis vult venire ad me et non odit patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc autem et ani-mam suam, non potest meus esse dis-cipulus” (Lc 14,26). 5 Et: “Omnis, qui reliquerit patrem aut matrem, fratres aut soro-res, uxorem aut filios, domos aut agros propter me, centu-plum accipiet et vitam aeternam possi-debit” (Mt 19,29; Mc 10,29; Lc 18,29).

1 A regra e vida destes frades é esta, a saber, viver em obediência, em castidade e sem próprio, e seguir a dou-trina e os vestígios de nosso Senhor Jesus Cristo, que diz: 2 "Se queres ser perfeito, vai e vende tudo (cfr. Lc 18,22) que tens, e dá aos pobres e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me" (Mt 19,21). 3 E: "Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo e tome a sua cruz e me siga" (Mt 16,24). 4 Do mesmo modo: "Se alguém quer vir a mim e não odeia pai e mãe e mulher e filhos e irmãos e irmãs, e também sua própria vida, não pode ser meu discípulo" (Lc 14, 26). 5 E: "Todo aquele que deixar pai ou mãe, irmãos ou irmãs, esposa ou filhos, casas ou campos por causa de mim, re-ceberá o cêntuplo e possuirá a vida eterna" (Mt 19,29; Mc 10,29; Lc 18,29).

1 Si quis divina inspiratione volens accipere hanc vitam venerit ad nostros fratres, benigne recipiatur ab eis. 2 Quodsi fuerit firmus accipere vitam nostram, multum caveant sibi fratres, ne de suis temporalibus negotiis se intromit-tant, sed ad suum ministrum, quam citius possunt, eum repraesen-tent. 3 Minister vero benigne ipsum recipiat et confortet et vitae nos-trae tenorem sibi diligenter exponat. 4 Quo facto, praedictus, si vult et potest spiritualiter sine impedi-mento, omnia sua vendat et ea omnia pau-peribus studeat ero-gare. 5 Caveant sibi fratres et minister fra-trum, quod de negotiis suis nullo modo intromittant se 6 neque recipiant aliquam pecuniam neque per se neque per in-terpo-sitam personam. 7 Si tamen indigent, alia necessaria corporis praeter pecuniam recipere pos-sunt fratres causa necessitatis sicut alii pau-peres. 8 Et cum reversus fuerit, minister con-cedat ei pannos probationis usque ad an-num, scilicet duas tunicas sine caputio et cingulum et braccas et caparonem usque ad cingulum. 9 Finito vero anno et termino probatio-nis recipiatur ad obedi-entiam. 10 Postea non licebit ei ad aliam reli-gionem accedere neque “ext-ra obedien-tiam evagari” iuxta mandatum domini papae et se-cundum evangelium; quia ”nemo mittens manum ad aratrum et aspiciens retro aptus est regno Dei” (Lc 9,62). 11 Si autem aliquis venerit qui sua dare non potest sine impedi-mento et habet spi-ritualem voluntatem, relinquat illa et suf-fi-cit sibi. 12 Nullus recipiatur contra for-mam et institutionem sanctae Ec-clesiae. 13 Alii vero fratres qui promiserunt obedientiam habeant unam tunicam cum caputio, et aliam sine caputio, si necesse fue-rit, et cingulum et braccas. 14 Et omnes fratres vilibus vestibus induantur, et possint eas repeciare de sac-cis et aliis peciis cum benedictione Dei; quia dicit Dominus in evangelio: “Qui in veste pretiosa sunt et in deliciis” (Lc 7,25) et “qui mollibus vestiuntur, in domibus re-gum sunt” (Mt 11, 8). 15 Et licet dicantur hypocritae, non ta-men cessent bene facere nec quaerant ca-ras vestes in hoc saeculo, ut possint habere vesti-mentum in regno caelorum.

1 Se alguém, querendo por inspiração divina receber esta vida, vier aos nossos frades, seja benignamente recebido por eles. 2 E se estiver firme para receber nossa vida, guardem-se muito os frades de intro-meter-se em seus negócios temporais, mas o reapresentem logo que puderem ao seu ministro. 3 O ministro, porém, receba-o benigna-mente e o conforte, e lhe exponha diligen-temente o teor de nossa vida. 4 Feito isso, o predito, se quiser e puder espiritualmen-te sem impedimento, venda tudo que é seu e procure dar tudo aos pobres. 5 Guardem-se os frades e o ministro dos frades de se intrometer de modo algum em seus negócios 6 e não recebam pecúnia alguma nem por si nem por pessoa inter-mediária. 7 Mas, se precisarem, podem os frades receber outras coisas necessárias para o corpo, menos dinheiro, por causa da necessidade, como os outros pobres. 8 E quando tiver voltado, o ministro conceda-lhe os panos da provação para um ano, isto é, duas túnicas sem capuz e o cíngulo e as bragas e um caparão até o cíngulo. 9 Mas acabado o ano e término da provação, seja recebido na obediência. 10 Depois não lhe será lícito entrar em outra religião nem "vagar fora da obediência" de acordo com o mandato do senhor papa e segundo o evangelho; porque "ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o reino de Deus" (Lc 9,62). 11 Mas se vier algum que não pode dar seus bens sem impedimento e tem vontade espiritual, deixe-os e lhe baste. 12 Ninguém seja recebido contra a forma e a instituição da santa Igreja. 13 Mas os outros frades que promete-ram obediência tenham uma túnica com capuz e outra sem capuz, se for necessário, e o cíngulo e as bragas. 14 E todos os frades vistam-se de rou-pas vis e possam remendá-las com sacos e outros retalhos com a bênção de Deus, porque diz o Senhor no evangelho: "Os que estão em vestes preciosas também es-tão em delícias" (Lc 7,25) e "os que se vestem de moles estão nas casas dos reis" (Mt 11,8). 15 E mesmo que os chamem de hipócritas, todavia não deixem de fazer o bem nem procurem roupas caras neste século, para poderem ter um vestimento no reino dos céus.

1 Dicit Dominus: Hoc genus daemo-nio-rum non potest exire nisi in ieiunio et ora-tione (cfr. Mc 9,28); 2 et iterum: “Cum ie-iunatis nolite fieri sicut hypocritae tristes” (Mt 6,16). 3 Propter hoc omnes fratres sive clerici sive laici faciant divi-num officium, laudes et orationes, secun-dum quod debent facere. 4 Clerici faciant officium et dicant pro vivis et pro mortuis se-cundum consuetu-dinem clericorum. 5 Et pro defectu et ne-gligentia fratrum dicant omni die Miserere mei Deus (Ps 50) cum Pater noster ; 6 et pro fratribus defunctis dicant De profundis (Ps 129) cum Pater noster . 7 Et libros tantum necessarios ad im-plendum eorum officium possint habere. 8 Et laicis etiam scientibus legere psalterium liceat eis habere illud. 9 Aliis vero nescientibus litteras librum habere non liceat. 10 Laici dicant Credo in Deum et viginti quattuor Pater noster cum Gloria Patri pro matutino; pro laudibus vero quinque; pro prima Credo in Deum et septem Pater noster cum Gloria Patri ; pro sexta et nona et unaquaque hora septem; pro ves-peris duodecim; pro completorio Credo in Deum et septem Pater noster cum Gloria Patri ; pro mortuis septem Pater nos-ter cum requiem aeternam ; et pro defectu et negligentia fra-trum tria Pater noster omni die. 11 Et similiter omnes fratres ieiunent a festo Omnium Sanctorum usque ad Natale et ab Epiphania, quando Dominus noster Jesus Christus incepit ieiunare usque ad Pascha. 12 Aliis vero temporibus non te-neantur secundum hanc vitam nisi sexta feria ieiunare. 13 Et liceat eis manducare de omnibus cibis, qui apponuntur eis, secundum evan-gelium (cfr. Lc 10,8).

1 Diz o Senhor: Este tipo de demônios não pode sair senão com jejum e oração (cfr. Mc 9,28); 2 e ainda: "Quando jejuardes não vos façais tristes, como os hipócritas" (Mt 6,16). 3 Por isso todos os frades, tanto clérigos como leigos, façam o ofício divi-no, os louvores e as orações, conforme o que devem fazer. 4 Os clérigos façam o ofício e rezem pelos vivos e pelos mortos segundo o cos-tume dos clérigos. 5 E pelos defeitos e ne-gligências dos frades digam todo dia Mi-serere mei Deus (Sl 50) com o Pai nosso; 6 e pelos frades defuntos digam De pro-fundis (Sl 129) com o Pai nosso. 7 E só podem ter os livros necessários para cumprir seu ofício. 8 E também aos leigos que sabem ler o saltério seja permi-tido tê-lo. 9 Mas aos outros que não sabem letras não seja permitido ter livro. 10 Os leigos digam o Credo in Deum e vinte e quatro Pater noster com Gloria Patri pelas matinas; e por laudes, cinco; por prima Credo in Deum e sete Pater noster com Gloria Patri; por sexta e noa e cada hora sete, por vésperas doze; por completas Credo in Deum e sete Pater noster com Gloria Patri; pelos mortos sete Pater noster com requiem aeternam; e pelos defeitos e negligências dos frades três Pater noster todos os dias. 11 E igualmente todos os frades jejuem da festa de Todos os Santos até o Na-tal e da Epifania, quando nosso Se-nhor Jesus Cristo começou a jejuar até a Páscoa. 12 Mas em outros tempos não se-jam obriga-dos a jejuar segundo esta vida a não ser na sexta-feira. 13 E seja-lhes licito comer de todos os alimentos que lhes são servi-dos, segundo o evangelho (cfr. Lc 10,8).

1 In nomine Domini! 2 Omnes fratres, qui constituuntur mi-nistri et servi aliorum fratrum, in provin-ciis et in locis, in quibus fuerint, collocent suos fratres quos saepe visitent et spiritualiter moneant et confortent. 3 Et omnes alii fratres mei benedicti diligenter obediant eis in his quae spectant ad salutem animae et non sunt contraria vitae nostrae. 4 Et faciant inter se sicut dicit Domi-nus: “Quaecumque vultis, ut faciant vobis homines, et vos facite illis” (Mt 7,12); 5 et: “Quod non vis tibi fieri, non facias alteri” (Tob 4,16). 6 Et recordentur ministri et servi, quod dicit Dominus: “Non veni ministrari sed ministrare” (Mt 20,28) et quia commissa est eis cura animarum fratrum, de quibus, si aliquid perderetur propter eorum cul-pam et malum exemplum, in die iudicii oportebit eos reddere rationem (cfr. Mt 12, 36) coram Domino Jesu Christo.

1 Em nome do Senhor! 2 Todos os fra-des que são constituídos ministros e servos dos outros frades, coloquem seus frades nas províncias e lugares em que estiverem, e sempre os visitem e admoestem espiritualmente e confortem. 3 E todos os meus outros frades benditos obedeçam-lhes dili-gentemente no que diz respeito à salvação da alma e não é contrário à nossa vida. 4 E ajam entre si como diz o Senhor: "Tudo que quereis que os homens vos façam, fazei-o para eles": (Mt 7,12; 5 e "o que não queres que te façam, não faças ao outro" (Tb 4,16). 6 E lembrem os ministros e servos que diz o Senhor: "Não vim para ser servido mas para servir" (Mt 20,28) e que lhes foi confiada a solicitude pelas almas dos frades, dos quais, se algo se perder por sua culpa e mau exemplo, no dia do juízo terão que dar contas (cfr. Mt 12,36), diante do Senhor Jesus Cristo.

1 Ideoque animas vestras et fratrum vestrorum custodite; quia “horrendum est incidere in manus Dei viventis” (Hebr 10,31). 2 Si quis autem ministrorum alicui fratrum aliquid contra vitam nostram praeciperet vel contra animam suam, non teneatur ei obedire; quia illa obedientia non est, in qua delictum vel peccatum committitur. 3 Verumtamen omnes fratres qui sunt sub ministris et servis, facta ministrorum et servorum considerent rationabiliter et diligenter, 4 et si viderint aliquem illorum carnali-ter et non spiritualiter ambulare pro recti-tudine vitae nostrae, post tertiam ad-moni-tionem, si non se emendaverit, in ca-pitulo Pentecostes renun-tient ministro et servo totius fraternitatis nulla contradic-tione impediente. 5 Si vero inter fratres ubicumque fuerit aliquis frater volens carnaliter et non spi-ritualiter ambulare, fratres, cum quibus est, moneant eum, instruant et corripiant humiliter et diligen-ter. 6 Quod si ille post tertiam admonitio-nem noluerit se emendare, quam citius possunt, mittant eum vel significent suo ministro et servo, qui minister et servus de eo faciat sicut sibi secundum Deum melius videbitur expedire. 7 Et caveant omnes fratres tam ministri et servi quam alii, quod propter peccatum alterius vel malum non turbentur vel iras-cantur, quia diabolus propter delictum unius multos vult cor-rumpere; 8 sed spiri-tualiter, sicut melius possunt, adiuvent il-lum qui pec-cavit, quia non est sanis opus medicus, sed male habentibus (cfr. Mt 9,12 cum Mc 2,17). 9 Similiter omnes fratres non habeant in hoc potestatem vel do-minationem ma-xime inter se. 10 Sicut enim dicit Dominus in evan-gelio: “Principes gentium domi-nantur eo-rum, et qui maiores sunt potes-tatem exercent in eos” , (Mt 20,25), non sic erit inter fratres (cfr. Mt 20,26a); 11 et qui-cumque voluerit inter eos maior fieri sit eorum minister (cfr. Mt 20,26b) et ser-vus; 12 et qui maior est inter eos fiat sicut minor (Lc 22,26). 13 Nec aliquis frater malum faciat vel malum dicat alteri; 14 immo magis per ca-ritatem spiritus voluntarie serviant et obe-diant invicem (cfr. Gal 5,13). 15 Et haec est vera et sancta obedientia Domini nostri Jesu Christi. 16 Et omnes fratres, quoties declinave-rint a mandatis Domini et extra obedien-tiam evagaverint, sicut dicit propheta (Ps 118, 21), sciant se esse maledictos extra obe-dientiam quousque ste-terint in tali peccato scienter. 17 Et quando perseverave-rint in man-datis Domini, quae promi-serunt per sanctum evangelium et vitam ipsorum, sciant se in vera obedientia stare, et bene-dicti sint a Domino.

1 Portanto guardai vossas almas e as dos vossos frades; porque "é horrível cair nas mãos do Deus vivo" (Hb 10,31. 2 Por isso se algum dos ministros desse ordem a algum dos frades contra nossa vida ou contra sua alma, não terá que obedecer-lhe; porque não é obediência essa em que se comete delito ou pecado. 3 Entretanto, todos os frades que estão sob os ministros e servos, considerem os feitos dos ministros e servos racional e diligentemente, 4 e se virem que algum deles caminha carnal e não espiritualmen-te, em vez da retitude de nossa vida, se não se emendar depois da terceira admo-estação, denunciem-no no capítulo de Pentecostes ao ministro e servo de toda a fraternidade, sem que o impeça nenhuma contradição. 5 Mas se entre os frades, onde quer que seja, houver algum frade que queira andar carnal e não espiritualmente, os frades, com os quais está, avisem-no, instruam e corrijam humilde e diligentemente. 6 E se ele, depois da terceira admoes-tação, não quiser se emendar, mandem-no o mais depressa que puderem ou avi-sem seu ministro e servo, o qual ministro e servo faça dele como, segundo Deus, melhor lhe parecer conveniente. 7 E guardem-se todos os frades, tanto ministros e servos como os outros, de per-turbar-se ou irar-se pelo pecado ou mal do outro, porque o diabo quer corromper muitos pelo delito de um; 8 mas, espiritualmente, como melhor puderem, ajudem o que pecou, porque não precisam de médico os sãos mas os que estão mal (cfr. Mt 9,12 com Mc 2,17). 9 Semelhantemente, todos os frades não tenham nisso poder ou domínio entre si. 10 Pois, como diz o Senhor no evan-gelho: "Os príncipes dos povos os dominam, e os que são maiores exercem poder sobre eles", (Mt 20,25), mas não será assim entre os irmãos (cfr. Mt 20,26); 11 e todo que quiser entre eles ser o maior seja seu ministro (cfr. Mt 20,26) e servo; 12 e quem é o maior entre eles faça-se como o menor (Lc 22,26). 13 E nenhum frade faça mal ou fale mal ao outro; 14 antes, pela caridade do espírito, sirvam e obedeçam uns aos outros (cfr. Gl 5,13). 15 E esta é a verdadeira e santa obe-diência de nosso Senhor Jesus Cristo. 16 E todos os frades, quantas vezes se desviarem dos mandatos do Senhor e va-garem fora da obediência, como diz o pro-feta (Sl 118,21), saibam que são malditos fora da obediência enquanto esti-verem em tal pecado cientemente. 17 E quan-do perse-verarem nos mandatos do Senhor, que prometeram pelo santo evan-gelho e por sua vida, saibam que estão na verda-deira obediência, e são abençoados pelo Senhor.

1 Fratres, in quibuscumque locis sunt, si non possunt vitam nos-tram observare, quam citius possunt, recurrant ad suum minis-trum hoc sibi significantes. 2 Minis-ter vero taliter eis studeat pro-videre, sicut ipse vellet sibi fieri, si in con-simili casu esset. 3 Et nullus vocetur prior, sed genera-liter omnes vocentur fratres minores. 4 Et alter alterius lavet pedes (cfr. Joa 13,14).

1 Os frades, em qualquer lugar que estão, se não podem observar nossa vida, logo que puderem, recorram a seu mi-nistro, manifestando isso. 2 Mas o ministro procure provê-los de tal maneira, como ele mesmo quisera que se lhe fizesse, se estivesse em caso semelhante. 3 E nenhum se chame prior, mas em geral todos se chamem frades meno-res. 4 E um lave os pés do outro (cfr. Jo 13,14).

1 Omnes fratres, in quibuscumque locis steterint apud alios ad serviendum vel laborandum, non sint camerarii neque cancel-larii neque praesint in domibus in quibus serviunt; nec reci-piant aliquod officium quod scandalum generet vel animae suae faciat detrimentum (cfr. Mc 8,36); 2 sed sint minores et subditi omnibus, qui in eadem domo sunt. 3 Et fratres, qui sciunt laborare, labo-rent et eandem artem exer-ceant, quam noverint, si non fuerit contra salutem animae et honeste poterit operari. 4 Nam propheta ait: “Labores fructuum tuorum manducabis; beatus es et bene tibi erit” (Ps 127,2); 5 et apostolus: “Qui non vult operari non manducet (cfr. 2Thess 3,10); 6 et: Unusquisque in ea arte et offi-cio, in quo vocatus est, per-maneat (cfr. 1Cor 7,24). 7 Et pro labore possint re-cipere omnia necessaria praeter pecu-niam. 8 Et cum necesse fuerit, vadant pro eleemosynis sicut alii paupe-res. 9 Et liceat eis habere ferramenta et instrumenta suis artibus op-portuna. 10 Omnes fratres studeant bonis ope-ribus insudare, quia scriptum est: Semper facito aliquid boni, ut te diabolus inveniat oc-cupatum (S.Hier Ep 125,11). 11 Et iterum: “Otiositas inimi-ca est animae” (S Ben Reg 48,1). 12 Ideo servi Dei semper orationi vel alicui bonae operationi insistere debent. 13 Caveant sibi fratres, ubicumque fue-rint, in eremis vel in aliis locis, quod nul-lum locum sibi approprient nec alicui de-fen-dant. 14 Et quicumque ad eos venerit amicus vel adversarius, fur vel latro be-nigne re-cipiatur. 15 Et ubicumque sunt fratres et in quocumque se invenerint, spiritualiter et diligenter debeant se revidere et honorare ad “invicem sine murmuratione” (1Petr 4,9). 16 Et caveant sibi, quod non se osten-dant tristes extrinsecus et nubilosos hypo-critas; sed ostendant se gaudentes in Domino (Phil 4,4) et hilares et conve-nienter gratiosos.

1 Todos os frades, em qualquer lugar em que estiverem em casa de outros para servir ou trabalhar, não sejam mordomos nem chanceleres nem estejam à frente das casas em que servem; nem recebam algum emprego que cause escândalo ou produza detrimento para sua alma (cfr. Mc 8,36); 2 mas sejam menores e submissos a todos que estão na mesma casa. 3 E os frades, que sabem trabalhar, tra-balhem e exerçam o mesmo ofício que sa-bem, se não for contra a salvação da alma e puder ser feito honradamente. 4 Pois diz o profeta: "Comerás os trabalhos dos teus frutos; és feliz e estarás bem" (Sl 127,2); 5 e o apóstolo: "Quem não quer trabalhar, não coma" (cfr. 2Ts 3,10); 6 e: Cada um fique na arte e ofício em que foi chamado (cfr. 1Cor 7,24). 7 E pelo traba-lho possam receber tudo que for neces-sário, menos dinheiro. 8 E quando for necessário, vão pela esmola como os outros pobres. 9 E possam ter ferramentas e instru-mentos convenientes para seus ofícios. 10 Todos os frades esforcem-se por suar em boas obras (S Greg M Hom 13 in Ev.), porque está escrito: Faz sempre alguma coisa boa, para que o diabo te encontre ocupado (S Jeron Ep 125,11). 11 E ainda: "A ociosidade é inimiga da alma" (S Bern Reg 48,1). 12 Por isso os servos de Deus devem insistir sempre na oração ou em alguma obra boa. 13 Guardem-se os frades, onde quer que estejam, em eremitérios ou outros lugares, de apropriar-se de lugar algum ou de im-pedi-lo a alguém. 14 E quem quer que ve-nha a eles, amigo ou adversário, ladrão ou assaltante, receba-se benignamente. 15 E onde quer que estejam os frades e onde quer que se encontrem, devem voltar a ver-se e honrar-se espiritual e diligente-mente "mutuamente sem murmuração" (1Pd 4,9). 16 E cuidem de não se mostrar tristes por fora e sombrios hipócritas; mas se mostrem alegres no Senhor (cfr. Fl 4,4) e bem humorados e convenientemente amáveis.

1 Dominus praecipit in evangelio: Vi-dete, cavete ab omni malitia et avaritia (Lc 12, 15); 2 et: Attendite vobis a solli-citudine huius saeculi et a curis huius vitae (Lc 21, 34). 3 Unde nullus fratrum, ubicumque sit et quocumque vadit, ali-quo modo tollat nec recipiat nec recipi faciat pecuniam aut de-narios neque occasione vestimentorum nec librorum nec pro pretio alicuius labo-ris, immo nulla occasione, nisi propter ma-nifestam necessitatem infirmorum fra-trum; quia non debemus maiorem utilita-tem habere et reputare in pecunia et dena-riis quam in lapidibus. 4 Et illos vult diabolus excaecare, qui eam appetunt vel reputant lapidibus me-liorem. 5 Caveamus ergo nos, qui omnia relin-quimus (cfr. Mt 19,27), ne pro tam modico regnum caelorum perdamus. 6 Et si in aliquo loco inveniremus de-narios, de his non curemus tamquam de pulvere, quem pedibus calcamus, quia “vanitas vanitatum et omnia vanitas” (Ecclo 1,2). 7 Et si forte, quod absit, ali-quem fra-trem contingerit pecuniam vel denarios colligere vel habere, excepta so-lummodo praedic-ta infirmorum necessitate, omnes fratres teneamus eum pro falso fratre et apostata et fure et latrone et locu-los ha-bente (cfr. Joa 12, 8), nisi vere poenituerit. 8 Et nullo modo fratres recipiant nec quaerant nec quaeri faciant pecuniam pro eleemosyna neque denarios pro aliquibus domi-bus vel locis; neque cum persona pro talibus locis pecunias vel denarios quae-rente vadant; 9 alia autem servitia, quae non sunt contraria vitae nostrae, pos-sunt fratres locis facere cum benedictione Dei. 10 Fratres tamen in manifesta necessta-te leprosorum possunt pro eis, quaerere eleemosynam. 11 Caveant tamen multum a pecunia. 12 Similiter caveant omnes fra-tres, ut pro nullo turpi lucro terras circu-eant.

1 Manda o Senhor no evangelho: Olhai, guardai-vos de toda malícia e avareza (cfr. Lc 12,15); 2 e: Guardai-vos da solicitude deste século e dos cuidados desta vida (cfr. Lc 21,34). 3 Por isso nenhum dos frades, onde quer que esteja e onde quer que vá, de modo algum tome, nem receba nem faça receber pecúnia ou dinheiro nem por pre-texto de roupas nem de livros nem pelo preço de algum trabalho, mesmo em ne-nhuma ocasião, a não ser por manifesta necessidade dos frades doentes; porque não devemos ter e calcular maior uti-lidade na pecúnia e no dinheiro que nas pedras. 4 E o diabo quer cegar os que a cobi-çam ou a calculam melhor do que as pe-dras. 5 Guardemo-nos, portanto, os que dei-xamos tudo (cfr. Mt 19,27), para não perder por tão pouco o reino dos céus. 6 E se em algum lugar encontrarmos dinheiro, não nos preocupemos com ele, como do pó que calcamos com os pés, por-que "vaidade das vaidades e tudo vaida-de" (Eclo 1,2). 7 E se por acaso, longe disso, acontecer de algum frade recolher ou ter dinheiro, excetuando apenas a predita ne-cessidade dos doentes, todos os frades o tenhamos como falso frade e apóstata e ladrão e assaltante, e que tem a bolsa (cfr. Jo 12,8), a não ser que se penitencie de verdade. 8 E de nenhum modo os frades rece-bam ou façam receber pecúnia como es-mola nem dinheiro para algumas casas ou lugares; nem vão com pessoa que pede pecúnia ou dinheiro para tais lugares; 9 mas os frades podem fazer nos lugares ou-tros serviços que não são contrários a nos-sa vida, com a bênção de Deus. 10 Entretanto, em manifesta necessi-dade dos leprosos, os frades podem pedir esmola para eles. 11 Mas guardem-se muito do dinheiro. 12 Do mesmo modo guardem-se os frades de circular pelas terras por algum lucro torpe.

1 Omnes fratres studeant sequi humili-tatem et paupertatem Do-mini nostri Jesu Christi et recordentur, quod nihil aliud o-portet nos habere de toto mundo, nisi sicut dicit apostolus, habentes ali-menta et qui-bus tegamur, his contenti sumus (cfr. 1 Tim 6,8). 2 Et debent gaudere, quando conver-santur inter viles et des-pectas personas, inter pauperes et debiles et infirmos et le-pro-sos et iuxta viam mendicantes. 3 Et cum necesse fuerit, vadant pro eleemosynis. 4 Et non verecundentur et magis recordentur, quia Dominus noster Jesus Christus, Filius Dei vivi (Joa 11,27) omnipoten-tis, posuit faciem suam ut petram durissimam (Is 50,7), nec vere-cundatus fuit; 5 et fuit pauper et hospes et vixit de eleemosynis ipse et beata Virgo et discipuli eius. 6 Et quando facerent eis homines ve-recundiam et nollent eis dare eleemosy-nam, referant inde gratias Deo; quia de verecundiis recipient magnum honorem ante tribunal Domini nostri Jesu Christi. 7 Et sciant, quod verecundia non pa-tientibus, sed inferentibus imputatur. 8 Et eleemosyna est hereditas et ius-titia, quae debetur paupe-ribus, quam nobis ac-quisivit Dominus noster Jesus Christus. 9 Et fratres qui eam acquirendo la-borant, magnam mercedem ha-bebunt et faciunt lucrari et acquirere tribuentes; quia omnia quae relinquent homines in mundo pe-ribunt, sed de caritate et de eleemosynis, quas fecerunt, habebunt praemium a Do-mino. 10 Et secure manifestet unus alteri necessitatem suam, ut sibi ne-cessaria inveniat et ministret. 11 Et quilibet diligat et nutriat fratrem suum, sicut mater diligit et nutrit filium suum (cfr. 1Thes 2, 7), in quibus ei Deus gratiam largietur. 12 Et “qui non manducat, manducan-tem non iudicet" (Rom 14, 3b). 13 Et quan-documque necessitas super-venerit, liceat universis fra-tribus, ubicum-que fuerint, uti omnibus cibis, quos pos-sunt ho-mines manducare, sicut Dominus dicit de David, qui comedit panes pro-positionis (cfr. Mt 12,4), quos non licebat manducare nisi sa-cerdotibus (Mc 2,26). 14 Et recordentur, quod dicit Dominus: Attendite autem vobis ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrietate et curis huius vitae et superveniat in vobis repentina dies illa; 15 tamquam enim laqueus superveniet in omnes, qui sedent super faciem orbis terrae (cfr. Lc 21,34-35). 16 Similiter etiam tempore manifestae necessitatis faciant omnes fratres de eo-rum necessariis, sicut eis Dominus gra-tiam lar-gietur, quia necessitas non habet legem.

1 Todos os frades se empenhem em seguir a humildade e a pobreza de nosso Senhor Jesus Cristo e lembrem que não convém termos mais nada do mundo intei-ro, senão, como diz o apóstolo, tendo ali-mentos e com que nos cobrir, com isso estamos contentes (cfr. 1Tm 6,8). 2 E devem alegrar-se quando convivem com pessoas vis e desprezadas, com po-bres e fracos e doentes e leprosos e os que mendigam à beira da estrada. 3 E quando for necessário vão pela es-mola. 4 E não se envergonhem, antes lem-brem que nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus vivo (Jo 11,27) onipotente, pôs sua face como uma pedra duríssima (Is 50,7), e não se envergonhou; 5 e foi pobre e hóspede e viveu de esmolas, ele e a bem-aventurada Virgem e os seus discípulos. 6 E quando as pessoas os envergonha-rem e não quiserem dar-lhes esmola, dêem por tudo isso graças a Deus; porque pela vergonha vão receber grande honra diante do tribunal de nosso Senhor Jesus Cristo. 7 E saibam que a vergonha não se imputa aos que a sofrem mas aos que a causam. 8 E a esmola é a herança e justiça que se deve aos pobres, e foi adquirida para nós por nosso Senhor Jesus Cristo. 9 E os frades que trabalham para adquiri-la terão uma grande recompensa e fazem ganhá-la e adquiri-la os que a dão; porque tudo que os homens vão deixar no mundo vai perecer, mas pela caridade e as esmolas que fizeram terão prêmio da parte do Se-nhor. 10 E com segurança manifeste um ao outro sua necessidade, para que encontre o que lhe é necessário e o sirva. 11 E cada um ame e nutra seu irmão, como a mãe ama e nutre seu filho (cfr. 1Ts 2,7), naquilo em que Deus lhe der a graça. 12 E "o que não come, não julgue o que come" (Rm 14,3). 13 E quando quer que sobrevenha a necessidade, seja lícito a todos os frades, onde quer que estejam, usar todos os alimentos que as pessoas po-dem comer, como diz o Senhor de Daví, que comeu os pães da proposição (cfr. Mt 12,4), que não era lícito comer senão aos sacerdotes (Mc 2,26). 14 E lembrem o que diz o Senhor: Guardai-vos de que por acaso se sobre-carreguem os vossos corações na crápula e na bebedeira e nos cuidados desta vida e sobrevenha de repente para vós aquele dia; 15 pois sobrevirá como um laço para todos os que habitam sobre a face do orbe da terra (cfr. Lc 21,34-35). 16 Semelhantemente, também em tem-po de manifesta necessidade façam todos os frades o que lhes for necessário, como Deus lhes der a graça, porque a necessi-dade não tem lei.

1 Si quis fratrum in infirmitate cecide-rit, ubicumque fuerit, alii fratres non di-mittant eum, nisi constituatur unus de fra-tribus vel plures, si necesse fuerit, qui ser-viant ei, sicut vellent sibi serviri; 2 sed in maxima necessitate possunt ipsum dimit-tere alicui per-sonae quae suae debeat satis-facere infirmitati. 3 Et rogo fratrem infirmum, ut referat de omnibus gratias Crea-tori; et quod qua-lem vult eum Dominus talem se esse desi-deret sive sanum sive infirmum, quia om-nes, quos Deus ad vitam praeordinavit ae-ternam (cfr. Act 13,48), flagellorum atque in-firmitatum stimulis et compunctionis spiritu erudit, sicut Do-minus dicit: “Ego quos amo corrigo et castigo” (Apoc 3,19). 4 Et si quis turbabitur vel irascetur sive contra Deum sive contra fratres, vel si for-te sollicite postulaverit medicinas nimis desi-derans liberare carnem cito moritu-ram, quae est animae inimi-ca, a malo sibi evenit et carnalis est, et non videtur esse de fratri-bus, quia plus diligit corpus quam ani-mam.

1 Se algum dos frades cair em enfermi-dade, onde quer que esteja, os outros fra-des não o deixem, mas se designe um frade, ou mais, se for necessário, que o sirvam, como quereriam ser servidos; 2 mas em necessidade extrema podem en-tregá-lo a alguma pessoa que deva satis-fazer por sua enfermidade. 3 E rogo ao frade doente que dê graças por tudo ao Criador; e que deseje estar tal qual o Senhor o quer, são ou doente, por-que todos os que Deus predestinou para a vida eterna (cfr. At 13,48), instrui-os com os flagelos e aguilhões das doenças com espírito de compunção, como diz o Se-nhor: "Eu corrijo e castigo os que amo" (Ap 3,19). 4 E se alguém se perturbar ou irritar, seja contra Deus, seja contra dos frades, ou se acaso pedir solicitamente remédios desejando demais libertar a carne que logo vai morrer, que é inimiga da alma, isso lhe vem do mau e é um carnal, e não pa-rece ser um dos frades, porque ama mais o corpo do que a alma.

1 Et omnes fratres caveant sibi, ut non calumnientur neque con-tendant verbis (cfr. 2Tim 2,14), 2 immo studeant retinere si-lentium, quandocumque eis Deus gra-tiam largietur. 3 Neque litigent inter se neque cum aliis, sed procurent humi-liter respondere dicentes: Inutilis servus sum (cfr. Lc 17, 10). 4 Et non irascantur, quia omnis qui irascitur fratri suo, reus erit iudicio; qui dixerit fratri suo raca, reus erit concilio; qui dixe-rit fatue, reus erit gehennae ignis (Mt 5,22). 5 Et diligant se ad invicem sicut dicit Dominus: “Hoc est prae-ceptum meum, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos” (Joa 15,12). 6 Et ostendant ex operibus (cfr. Jac 2,18) dilectionem, quam ha-bent ad invicem, si-cut dicit apostolus: “Non diligamus verbo neque lingua sed opere et veritate” (1Joa 3,18). 7 Et neminem blasphement (cfr. Tit 3,2); 8 non murmurent, non detrahant aliis, quia scriptum est: Susur-rones et detra-ctores Deo sunt odibiles (cfr. Rom 1,29). 9 Et sint modesti omnem ostendentes mansuetudinem ad omnes homines (cfr. Tit 3, 2); 10 non iudicent, non condemnent. 11 Et sicut dicit Dominus, non conside-rent minima pecata alio-rum (cfr. Mt 7, 3; Lc 6, 41), 12 immo magis sua recogitent in ama-ritudine animae suae (Is 38, 15). 13 Et contendant intrare per angustam portam (Lc 13, 24), quia dicit Dominus: Angusta porta et arcta via est, quae ducit ad vitam; et pauci sunt, qui inveniunt eam (Mt 7,14).

1 E todos os frades guardem-se de ca-luniar e de contender com palavras (cfr. 2Tm 2, 14), 2 antes esforcem-se por guardar silêncio, sempre que Deus lhes conceder a graça. 3 Nem litiguem entre si nem com ou-tros, mas procurem responder humilde-mente dizendo: Sou um servo inútil (cfr. Lc 17,10). 4 E não se irritem, porque todo que se irrita com seu irmão será réu de juízo; o que disser a seu irmão: raca, será réu do conselho; o que disser: louco, será réu da geena de fogo (Mt 5,22). 5 E amem-se mutuamente como diz o Senhor: "Este é o meu preceito, que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei" (Jo 15,12). 6 E mostrem pelas obras (cfr. Tg 2,18) o amor que têm mutuamente, como diz o apóstolo: "Não amemos de palavra nem de língua, mas por obra e de verdade" (1Jo 3,18). 7 E não blasfemem contra nin-guém (cfr. Tt 3,2); 8 não murmurem, não detraiam os outros, porque está escrito: Os murmu-radores e detratores são odiosos para Deus (cfr. Rm 1,29). 9 E sejam modestos, demonstrando toda mansidão para com todos os homens (cfr. Tit 3,2); 10 não julguem, não condenem. 11 E, como diz o Senhor, não considerem os pequeninos pecados dos outros (cfr. Mt 7,3; Lc 6,41), 12 antes repensem mais os seus na amargura de sua alma (Is 38,15). 13 E lutem para entrar pela porta estreita (Lc 13,24) porque diz o Senhor: “Estreita é a porta e áspero o caminho que leva à vida; e são poucos os que o encontram (Mt 7,14).

1 Omnes fratres, ubicumque sunt vel vadunt, caveant sibi a malo visu et fre-quentia mulierum. 2 Et nullus cum eis consilietur aut per viam vadat solus aut ad mensam in una paropside comedat. 3 Sacerdotes honeste loquantur cum eis dando poenitentiam vel aliud spirituale consilium. 4 Et nulla penitus mulier ab aliquo fratre recipiatur ad obedien-tiam, sed dato sibi consilio spirituali, ubi voluerit agat poeni-tentiam. 5 Et multum omnes nos custodiamus et omnia membra nostra munda teneamus, quia dicit Dominus: Qui viderit mulierem ad concupiscendam eam, iam moechatus est eam in corde suo (Mt 5,28). 6 Et apostolus: An ignoratis, quia mem-bra vestra templum sunt Spiritus Sancti? (cfr. 1Cor 6,19); itaque qui templum Dei viola-verit disperdet illum Deus (1 Cor 3,17).

1 Todos os frades, onde quer que estão ou vão, guardem-se dos maus olhares e da freqüência das mulheres. 2 E ninguém se aconselhe com elas ou vá sozinho pelo caminho ou coma à mesa no mesmo prato. 3 Os sacerdotes falem honestamente com elas ao dar a penitência outro conse-lho espiritual. 4 E nenhuma mulher, abso-lutamente, seja recebida à obediência por um frade, mas, dado o conselho espiritual, faça penitência onde quiser. 5 E todos guardemo-nos muito e te-nhamos puros todos os nossos membros, porque diz o Senhor: "Quem olhar uma mulher para desejá-la, já adulterou com ela em seu coração" (Mt 5,28). 6 E o apóstolo: Será que ignorais que vossos membros são templo do Espírito Santo? (cfr. 1Cor 6,19); portanto, quem violar o templo de Deus, Deus o destruirá (1Cor 3,17).